Beberapa waktu terakhir kita cukup sering mendengar kasus-kasus kebijakan publik yang di satu sisi tampak menjanjikan, tetapi disisi lain memicu dampak sosial yang berat. Misalnya ketika harga kebutuhan pokok naik karena kebijakan ekonomi tertentu, atau ketika proyek besar dikebut demi target pertumbuhan, tetapi warga kecil di sekitar lokasi justru kehilangan ruang hidupnya. Di permukaan, semua tampak sebagai “kemajuan”. Tetapi di level bawah, ada kegelisahan yang tidak selalu terdengar: pedagang kecil yang pendapatannya menurun, keluarga yang harus menyesuaikan hidup dengan tekanan baru, atau kelompok rentan yang makin sulit bertahan. Di titik ini kita menyadari bahwa arah yang ditentukan di atas memiliki pengaruh yang signifikan terhadap yang di bawah.
Dalam Kitab Yesaya 9:7-10:4, situasi demikian digambarkan dalam bahasa yang tajam dan profetik. Yesaya menyusun teguran dalam empat bagian yang masing-masing diakhiri dengan refrain yang sama: “Sekalipun semuanya ini terjadi, murka-Nya belum surut, dan tangan-Nya masih teracung.”Pengulangan ini menandakan bahwa yang sedang terjadi bukan sekadar peristiwa sesaat, melainkan sebuah pola penolakan yang terus berlanjut. Yesaya menyingkapkan pergeseran orientasi hidup bangsa itu, Efraim dan Samaria, yang merasa cukup dengan dirinya sendiri. Mereka membangun kembali yang runtuh, memperindah yang sederhana, tetapi tanpa sadar kehilangan orientasi hidup mereka.
Kritik Yesaya kemudian menjadi sangat konkret ketika ia berbicara tentang “kepala dan ekor.” Ini adalah gambaran tentang para pemimpin yang seharusnya memberi arah, tetapi justru kehilangan integritasnya. Para nabi dan pemimpin rohani tidak lagi menyuarakan kebenaran, melainkan apa yang menyenangkan telinga. Dampaknya pun tidak berhenti pada struktur yang di atas, tetapi menjangkau mereka yang paling rentan, yaitu janda dan anak yatim. Mereka yang seharusnya menjadi ukuran keadilan sebuah bangsa justru ikut terseret dalam kerusakan sistem yang lebih besar.
Sahabat Alkitab, renungan ini bukan hanya tentang ‘mereka’ yang memimpin, tetapi juga tentang ‘kita’ yang dipimpin. Sebab pada kenyataannya, kita tidak hanya hidup di bawah struktur yang sudah ada, tetapi juga ikut membentuknya: melalui sikap diam, penerimaan yang tidak kritis, atau bahkan pembenaran terhadap hal-hal yang sebenarnya sudah mulai melenceng dari kebenaran. Maka marilah kita tetap menjaga kepekaan batin: kemampuan untuk bertanya, untuk tidak mudah ikut arus, dan untuk tetap berpihak pada mereka yang sering tidak terdengar. Karena ukuran dari sebuah masyarakat yang sehat bukan hanya siapa yang berada di puncak, tetapi juga bagaimana ia memperlakukan mereka yang berada di paling bawah.
